某回在不經意間瀏覽了《日本經濟新聞》網站上
一個叫做「傍目八目」的專欄
http://business.nikkeibp.co.jp/article/manage/20060307/100520/
先是對「傍目八目」這個日文成語很好奇
查了一下詞典
才知道這個成語讀做「おかめはちもく」
大概的意思是：
「觀棋者比對弈的兩方還更清楚接下來的八步棋要怎麼走」
有點接近中文裡說的「當局者迷，旁觀者清」的意思
再看了一下專欄主筆者的身分
這才理解為何取專欄之名為「傍目八目」了
專欄主筆者是在日本創業成功的中國籍企業家宋文洲先生
由他親手在日本創立的電腦軟體公司「SOFT BRAIN」
如今更成為跨多國的大企業了
而《日本經濟新聞》網站上這個專欄
是他在辭去該公司的管理職務之後
利用閒暇時間
從一個"外國人"的角度
閒談他在日本所見的一些現象及其所代表的意義
不過 當我首次發現這個專欄時
卻也是宋先生即將關閉這個專欄的時點
還好宋先生留了一個電子郵件信箱給讀者
soubunshu@softbrain.co.jp
如果有興趣繼續閱讀他的隨筆的人
可以寫信給他
交代一句：我想繼續閱讀您的電子報
他就會分別寄送電子報裡的最新文章到您的信箱裡
或者也可瀏覽他的部落格
http://www.soubunshu.com/
今天是他在日經「傍目八目」專欄裡最後一次發表文章
裡頭談到的一些重點都讓我頗感受教
他說二十世紀的大事之一就是社會主義國家的誕生
但二十世紀的另一件大事卻是社會主義國家的崩解
他認為資本主義與社會主義是共生的
純粹的社會主義的瓦解
正意味著純粹的資本主義的瓦解
而如今的資本主義已走到了一個
失去原來資本主義所具備的約束力和反省力的局面
另外他還談到所謂的「個人時代」的來臨
他對於「主張自己的所做所為都是
為了『滅私奉公』、為了『國家社會』的人」相當不以為然
他認為這類人不過是依附在大勢力之下的假公濟私者
他以天安門事件之後許多流亡美國的中國學生為例證
就他的了解
這些流亡美國的中國學生多半都是原先親近中國統治當局的份子
他認為這些人打著「受迫害者」的名號"流亡"美國
不過是為了藉由美國強大的威勢來鞏固個人的利權
我不太清楚這部分的歷史以及事件背後所代表的意涵
所以不予置評
不過 我倒是很認同宋先生對於「個人時代」的定義
他說：
「個人の時代とは自己中心ではなく、
自分が思うことを自分の行動で表現する時代です。」
（蕾譯：所謂的個人時代，並非以自我為中心，
而是能將自己所想的以自己的行動來表現的時代。）
他又說：
「個人の時代とは、
個人としての誇りと純粋さが必要な時代です。
利権にありつけないかもしれないが、
国家や組織と関係なく、自分のプライドと純粋さを守り抜く必要があります。」
（蕾譯：
所謂的個人時代，
是指個人需要具備驕傲（或譯自尊）和純粹的時代。
儘管不一定能得到利權，
但應是與國家或組織無關，
個人應該努力的是捍衛自己的尊嚴和純粹性。）
上面這一段我翻譯得不好
沒能精確的傳達出宋先生這句話帶給我的激勵和感動
倒使我想起繼前天晚上哥哥和我談過他的"隨緣"人生觀之後
昨晚我們兄妹倆一邊在黑白切的小吃店裡唏哩呼嚕的吃著陽春麵
哥一邊認真卻又開朗的對我說：
「我昨天不應該勸你走通俗的路線
身為人 如果不以追求真理為目標而活的話
實在太墮落了.......只要我們還有一口氣在，
只要還沒有窮到連水電都被剪掉之前，
都應該繼續堅持夢想的追求，
甚至到了水電被剪掉的那一刻，
都還可以想想別的辦法來解決這類的小阻礙.......」
哈 不愧是我敬佩的好哥哥
雖然我對追求真理的熱情並沒有那麼容易被澆息
不過 聽到自己的親人這麼全力的相挺
更感覺到自己的富有
一個叫做「傍目八目」的專欄
http://business.nikkeibp.co.jp/article/manage/20060307/100520/
先是對「傍目八目」這個日文成語很好奇
查了一下詞典
才知道這個成語讀做「おかめはちもく」
大概的意思是：
「觀棋者比對弈的兩方還更清楚接下來的八步棋要怎麼走」
有點接近中文裡說的「當局者迷，旁觀者清」的意思
再看了一下專欄主筆者的身分
這才理解為何取專欄之名為「傍目八目」了
專欄主筆者是在日本創業成功的中國籍企業家宋文洲先生
由他親手在日本創立的電腦軟體公司「SOFT BRAIN」
如今更成為跨多國的大企業了
而《日本經濟新聞》網站上這個專欄
是他在辭去該公司的管理職務之後
利用閒暇時間
從一個"外國人"的角度
閒談他在日本所見的一些現象及其所代表的意義
不過 當我首次發現這個專欄時
卻也是宋先生即將關閉這個專欄的時點
還好宋先生留了一個電子郵件信箱給讀者
soubunshu@softbrain.co.jp
如果有興趣繼續閱讀他的隨筆的人
可以寫信給他
交代一句：我想繼續閱讀您的電子報
他就會分別寄送電子報裡的最新文章到您的信箱裡
或者也可瀏覽他的部落格
http://www.soubunshu.com/
今天是他在日經「傍目八目」專欄裡最後一次發表文章
裡頭談到的一些重點都讓我頗感受教
他說二十世紀的大事之一就是社會主義國家的誕生
但二十世紀的另一件大事卻是社會主義國家的崩解
他認為資本主義與社會主義是共生的
純粹的社會主義的瓦解
正意味著純粹的資本主義的瓦解
而如今的資本主義已走到了一個
失去原來資本主義所具備的約束力和反省力的局面
另外他還談到所謂的「個人時代」的來臨
他對於「主張自己的所做所為都是
為了『滅私奉公』、為了『國家社會』的人」相當不以為然
他認為這類人不過是依附在大勢力之下的假公濟私者
他以天安門事件之後許多流亡美國的中國學生為例證
就他的了解
這些流亡美國的中國學生多半都是原先親近中國統治當局的份子
他認為這些人打著「受迫害者」的名號"流亡"美國
不過是為了藉由美國強大的威勢來鞏固個人的利權
我不太清楚這部分的歷史以及事件背後所代表的意涵
所以不予置評
不過 我倒是很認同宋先生對於「個人時代」的定義
他說：
「個人の時代とは自己中心ではなく、
自分が思うことを自分の行動で表現する時代です。」
（蕾譯：所謂的個人時代，並非以自我為中心，
而是能將自己所想的以自己的行動來表現的時代。）
他又說：
「個人の時代とは、
個人としての誇りと純粋さが必要な時代です。
利権にありつけないかもしれないが、
国家や組織と関係なく、自分のプライドと純粋さを守り抜く必要があります。」
（蕾譯：
所謂的個人時代，
是指個人需要具備驕傲（或譯自尊）和純粹的時代。
儘管不一定能得到利權，
但應是與國家或組織無關，
個人應該努力的是捍衛自己的尊嚴和純粹性。）
上面這一段我翻譯得不好
沒能精確的傳達出宋先生這句話帶給我的激勵和感動
倒使我想起繼前天晚上哥哥和我談過他的"隨緣"人生觀之後
昨晚我們兄妹倆一邊在黑白切的小吃店裡唏哩呼嚕的吃著陽春麵
哥一邊認真卻又開朗的對我說：
「我昨天不應該勸你走通俗的路線
身為人 如果不以追求真理為目標而活的話
實在太墮落了.......只要我們還有一口氣在，
只要還沒有窮到連水電都被剪掉之前，
都應該繼續堅持夢想的追求，
甚至到了水電被剪掉的那一刻，
都還可以想想別的辦法來解決這類的小阻礙.......」
哈 不愧是我敬佩的好哥哥
雖然我對追求真理的熱情並沒有那麼容易被澆息
不過 聽到自己的親人這麼全力的相挺
更感覺到自己的富有
